1. 中国一夫多妻制，老挝一夫几妻制？
一夫多妻制
老挝是一个一夫多妻制的国家,在老挝这个国度,每一个男人都有着一个老婆,而且每一个老婆都只 是一个家庭的媳妇,因为这个国家的法律规定,不允许出现一夫多妻制,但是,老挝却有着自己的一夫多妻 制,
2. 怎样看待一夫一妻制？
个人认为一夫一妻制最人性化，其它制度男女双方都不在一个起点上，不是一个公平合理的安排，会给男女双方增加压力和烦恼，需要付出更多的时间和精力，管理多人家庭生活相处，关系处理不好会让人感觉很累，多夫或是多妻都不适合普通百姓人家。不知大家有什么看法？欢迎评论留言。
3. 一夫一妻和一夫多妻哪种婚姻制度好？
一夫多妻与一夫一妻制好不好应该看其背景与时代；
（1）应对动乱、低保障时，一般是男少女多，若一夫一妻制，就类似于战后的越南，很多女性无法嫁出去或拼命逃离，且经济发展缓慢。且若是在狩猎文化或封建文化下，女性生产力是相对较低的，若能力较弱或丈夫爱人战死，一夫一妻制女性就无依靠无法照顾自己和子女，又不能改嫁。
（2）宗教文化，如伊斯兰教，对所有妻室及其子女负有全部义务责任，倘若第一妻室残疾或疾病，一夫一妻制的男性就无法正常生活，而多妻的可以协助。
（3）传宗接代，倘若妻子无生养，，丈夫将无后代，多妻制可以解决这一问题，且不用与其无生养的妻子离婚。
（4）物种优化，能维持多妻生活的男性，其一般都属于社会中上层，其基因和经济能力一般都优越，是的后代有优越的基因和好的教育。正如5千年的历史也使得东亚的平均IQ优化成世界最高。
（5）使得社会女性地位底下，女性成为附属品，社会文化、经济发展缓慢；
（6）不是用于工业化社会，工业化社会女性与男性生产力基本无差别，无法解放生产力；
（7）阶层固化，上层有钱，越来越多妻妾，下层打光棍，同时会造成社会不稳定；
（8）妻妾众多争风吃醋，家庭内好严重。
（9）一夫一妻制，有利于男女平等，社会发展，男女比例更平衡；
（10）适用工业化社会，大幅度提高生产力；
（11）家庭和睦，男性和女性各自责任减少。
4. 乌拉圭华人一夫几妻制？
一夫三妻制
乌拉圭的一夫多妻制很有特点，那就是男人不紧可以娶多个老婆，而且数量还不能低于三个，不然就会被判定为犯法，即使申报也无意义。一般来说，女人是不愿意和别人共享丈夫的，而在乌拉圭这样的政策反倒得到了很多女性的强烈欢呼，她们认为如此一来不仅提高了自己嫁出去的几率，而且家庭成员多，互相帮助还热闹。
5. 清代允许一夫多妻制吗？
我们都知道，中国古代的男人，是可以“三妻四妾”的——当然，最近几年，你要是说这话，肯定会有人跳出来批判你，说中国古代是正经的“一夫一妻多妾制”，“四妾”可以，“三妻”不行。但实际上，历朝历代都存在“一夫多妻”的现象。上有北周宣帝“五后并立”，下有晋朝贾充“左右夫人”，再到唐朝户籍册中比比皆是的“多妻户”，都证明一夫多妻在中国古代是存在着的。而惩罚一夫多妻制的法律，则是越来越松——从“斩首”减弱到了“杖刑”。最终，在清代，多妻制得到了实质上的允许。一夫多妻制，和一夫一妻多妾制，核心矛盾完全不在保护妻子的合法权利上，而是在维护嫡子继承制度。试想，如果有两个或以上的妻子，其地位完全平等，都生了儿子的话，家业该由哪位嫡子继承？一旦为此兄弟睨于墙，于平民则分家失和，于天子则内乱不休。所以，历朝历代（包括清代）出于维护统治的考虑，在明面上，都要反对多妻制，即反对多嫡。 虽然称为“九子夺嫡”，但实际上没人想当嫡长子......
但清代的情况比较特殊。先看清代初期（未入关前），此时女真——满洲社会保留传统的一夫多妻制，并不认可汉家的宗法制度，尚无严格的嫡子观念。
早在宋代，汉人就记载女真人的婚嫁风俗是“故无论贵贱，人有数妻”；在清代初期的官方典籍中，高官贵族娶多个妻（sargan）和福晋（fujin，即夫人），或者将自己的女儿嫁给已经有妻子的男性，简直司空见惯。另外，此时的女真——满洲社会婚姻制度中，还存在着“小福晋”（ajige fujin）、“小妻”（buya sargan）。在当时汉人翻译的文献中，往往按照汉家制度，把她们视为“妾”。但实际上，他们比妾的地位高。比较典型的是崇德年间固山额真拜尹图大小妻案。拜尹图娶了两位妻子，偏爱小妻，因而遭到处罚。此案重点不在于处罚，而在于当事人敢于公开声称对大小妻一视同仁——这在汉家礼法中，是想可以想、做可能做、但说绝不可说的。待到清入关后，虽然一方面继承了严格的宗法制度，但另一方面也更加地吸收了历朝历代对于一夫一妻多妾制的批判和“并嫡”等做法，并没有完全认可嫡子继承制度——看看道光，就知道嫡子继承制度是怎样尴尬的一种存在了。 清朝唯一一个以嫡长子身份继位的皇帝——道光最终，经乾隆大笔一挥，承认“兼祧”制度，使得一夫多妻成为了事实合法。
兼祧，就是一个男子同时继承两家宗祧，在不脱离原来家庭的裔系的前提下，兼做所继承家庭（一般是堂亲）的嗣子，同时给两个家庭传宗接代的制度。兼祧的特点，就是必须有两个或以上的妻子，代表两个家庭，这样才能同时给两个家庭续香火。这样的两个妻子即称为“平妻”，或者更加通俗一点——“两头大”。 清末帝溥仪就兼祧同治、光绪两支皇族问题来了——这两个妻子谁当妾？
很明显，谁当妾都不合适。清代法律实际上回避了“谁是妻谁是妾”这一问题，并在此后的司法解释中不断含糊其辞。到了司法实践，更是一笔糊涂账。官方态度，是“民不举官不究”，有那不开眼的撞到枪口上再判；而嘉庆十九年王廷庸一案，刑部更是夹在礼部（代表传统宗法势力）和保定府（代表民间舆论势力）之间左右为难，疯狂打自己的脸，终于倒向了后者。当然，随着妻妾制度的彻底废除，今天的人，再也不用为了好几个妻子而犯愁了。参考文献：
1.定宜庄，《满族早期的一夫多妻制及其在清代的遗存》 2.王祎茗，《历史上的“平妻”现象及其法律问题初探》 3.（南宋）徐梦莘，《三朝北盟会编》 4. （清）《盛京刑部原档》，中国人民大学清史研究所、中国第一历史档案馆译注，群众出版社 5.《清入关前国家法律制度史》，张晋藩、郭成康著，辽宁人民出版社6. 现在还有一夫多妻制？
八戒：大师兄，我丈母娘给我寄了冬虫夏草，你来点不？悟空：你大师兄我正是18一朵花的年纪，看看，我这发达的肱二头肌。哪像你，人到中年了，还要补肾，啧啧啧。八戒：......酒精消毒，浓度真的越高越好吗？@switch006：
纯酒精并不能杀毒，酒精的学名叫乙醇。当用纯酒精消毒时，由于酒精的浓度很大，使细菌表面的蛋白质迅速凝固，形成一层硬膜。这层硬膜对细菌有保护作用，防止酒精进一步渗入。所以，酒精消毒并不是浓度越高效果越好。
以下是摘自一篇科研文献的研究结果：
从上表中可以看出，不同浓度酒精杀死细菌的作用时间不同，并不是浓度越高越好。
医用的消毒酒精，通常乙醇的浓度为75%。这是因为，过高浓度的酒精会在细菌表面形成一层保护膜，阻止其进入细菌体内，难以将细菌彻底杀死。若酒精浓度过低，虽可进入细菌，但不能将其体内的蛋白质凝固，同样也不能将细菌彻底杀死。
另外，值得提醒的是，千万禁忌拿医用消毒酒精为高烧患者擦身、降温。高浓度酒精一方面会刺激皮肤，另一方面会使高烧患者表皮丧失大量水分，不利于退热。
高烧患者可采用25%～50%的酒精用于物理退热。因为用相对较低浓度的酒精擦拭皮肤，能使患者的皮肤血管扩张，增加皮肤的散热能力，其挥发性还能吸收并带走大量的热量，使症状缓解。
在日常生活中，医用酒精用于清洁的作用经常被大众忽略。酒精清洁特点是去污效果强、易挥发，它不仅能有效去除电器表面的各种污迹，而且对一些电子元器件的内部污迹也能快速清洗，同时又不影响对电器的使用性能。
因此，在生活中，我会经常用医用酒精清洁使用频率较高的用品，比如手机屏幕、相机镜头、电脑的清洁等。一方面消毒杀菌，另一方面清洁效果好，两全其美。
冬虫夏草到底是虫还是草？它凭何比黄金还值钱？@看鉴地理：
其实，虫草是一种蝙蝠蛾与虫草真菌的结合体，这两种东西对生长环境的要求十分苛刻，它们都只能在海拔3800-5000米的高寒地带存活，存活率极低，不到7％。每年盛夏，冰雪消融的雪山草甸上，身上长满花纹的蝙蝠蛾便将千千万万的虫卵留在花叶上。几个月过去，蛾卵变成幼虫，钻进了潮湿疏松的土壤里，吸收高原植物根茎的营养，它们的身体也被养得洁白肥胖。
这时，高原上特有的虫草真菌就会钻到幼虫的身体里，寄生在里面，不断吸收幼虫的营养，受真菌感染的幼虫，慢慢蠕动到距离地面2-3厘米的地方，就会被真菌完全杀死，这个过程往往需要一至两年。
但，整整两年过去，冬虫夏草也还只是只虫子，要长成草，还需要再经历一个漫长的寒冬。当第三个夏天到来，一根紫红色的小草，才会从蝙蝠蛾幼虫的头部长出，它高约2-5厘米，这就是夏草。在这样长达2-3年的漫长等待里，昆虫和真菌终于变成了真正的冬虫夏草。
冬虫夏草留给人们的采摘时间只有短短一个月，再晚就没有药用价值了。再加上，它生长在高海拔地区，暴露在土壤表层的也不过是2-5厘米的牙尖儿。采摘者需要长时间匍匐在地上，寻找藏匿在土壤里的虫草。
科学家们研究了数十年，也没能成功种植冬虫夏草。毕竟，青藏高原高寒低氧、高紫外线强度，千变万化的恶劣自然环境，再加上虫草的漫长形成过程，人类根本没法跟踪记录，更别谈模拟生长环境了。也正因为这样，这大自然的馈赠更显得尤为珍贵了。
巴基斯坦可以一夫多妻吗？@鉴史明镜：
巴基斯坦是伊斯兰国家，依照《古兰经》规定，伊斯兰信徒是可以实行一夫多妻制的，但巴基斯坦《婚姻家庭关系法》对一夫多妻有严格的规定。
《古兰经》规定：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻”。伊斯兰教在允许娶四个妻子的同时，还有个先决条件，那就是 “公平对待各妻”。如不能公平对待，那么只能娶一个妻子。
巴基斯坦婚姻家庭关系法于1961年3月由国家总统颁布法令，批准执行。共13条，包括婚姻登记、一夫多妻、休妻(塔拉格)、离异、赡养费、聘礼、婚姻仲裁委员会等有关规定。
其突出的特点是对传统的婚姻家庭法加以修订和补充，包括：
(1)结婚须经有关部门批准，颁发婚姻证书，违者处以短期徒刑或罚款。
(2)任何人在婚姻存续期间，未经婚姻仲裁委员会批准，不准缔结另一桩婚姻。仲裁委员会审核申请理由并征得现有妻子同意后，可酌情批准纳二房妻子。
(3)夫方以“塔拉格”方式宣布休妻，须预先通知婚姻仲裁委员会，经审核批准后生效。以其他方式（夫方委托妻方自动解除婚姻或协商离婚）终止婚姻关系，须经有关部门审核批准。
(4)夫方拒绝赡养妻子或给予妻子以不公平的待遇，受虐待的妻子有权向婚姻仲裁委员会申诉。
该法还收入了两项修正案，对英国殖民统治时期颁布的《童婚限制条例》(1929）和《穆斯林离婚条例》(1939）作了少量修改。该法亦适用于孟加拉共和国，为孟加拉国1974年颁布的《穆斯林婚姻法》之基础。
悟空好冷等你来答：
鼻子和嘴巴能同时吐气吗？
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7. 我国的新婚姻法是一夫可多妻吗？
中国并没有实行一夫多妻制，中国法律明确规定婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。婚姻自由但禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。婚后禁止有配偶者与他人同居、禁止家庭暴力禁止家庭成员间的虐待和遗弃等行为。
